ASSALAMUALAIKUM WR WB


Waktu-waktu shalat sangat perlu sekali diperhatikan karena mengingat jika belum masuk waktunya atau kelewat waktunya, shalat seseorang tidaklah sah. Masuknya waktu shalat inilah yang menjadi syarat shalat. Sekarang kita akan melihat secara singkat tentang waktu-waktu tersebut dimulai dari waktu shalat Zhuhur.

Secara ringkas dalam salah satu buku rujukan dalam madzhab Syafi’i yaitu kitab Matan Abi Syuja’ (Matan Al Ghoyah wat Taqrib), Al Qodhi Abu Syuja’ rahimahullah menyebutkan:

right-arrow Waktu Shalat ZHUHUR: Awal waktunya adalah saat waktu zawal (matahari tergelincir ke barat). Akhir waktunya adalah saat tinggi bayangan bertambah sama dengan tinggi bendanya (dan tidak termasuk panjang bayangan saat zawal).

right-arrow Waktu shalat ASHAR: Awal waktunya adalah saat tinggi bayangan bertambah dari tinggi bendanya. Akhir waktunya -yang disebut waktu ikhtiyar (pilihan)- adalah saat tinggi bayangan bertambah dua kali tinggi benda. Akhir waktu jawaz (bolehnya) adalah saat matahari tenggelam.

right-arrow Waktu shalat MAGHRIB: Waktunya hanya satu, dimulai saat matahari tenggelam. Lamanya sekadar adzan, berwudhu, menutup aurat, menegakkan shalat dan shalat yang dikerjakan adalah 5 raka’at.

right-arrow Waktu shalat ‘ISYA: Awal waktunya adalah jika awan merah di ufuk telah hilang. Akhir waktunya - yang disebut waktu ikhtiyar (pilihan)- adalah hingga 1/3 malam. Akhir waktu jawaz (bolehnya) adalah saat terbit fajar kedua (fajar shodiq).

right-arrowWaktu shalat SHUBUH: Awal waktunya adalah saat terbit fajar kedua (fajar shodiq). Akhir waktunya -yang disebut waktu ikhtiyar (pilihan)- adalah sampai isfaar. Akhir waktu jawaz (bolehnya) adalah sampai matahari terbit.

Inilah yang disebutkan dalam kitab Fikih Syafi’i. Namun kita akan ulas satu per satu dari sisi dalil maupun pendapat terkuat.

arrowDalil Mengenai Waktu Shalat Para ulama sepakat bahwa shalat lima waktu memiliki batasan waktu yang harus ditunaikan pada waktu tersebut. Allah Ta’ala berfirman,

ﺇِﻥَّ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓَ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﻛِﺘَﺎﺑًﺎ ﻣَﻮْﻗُﻮﺗًﺎ

“Sesungguhnya shalat itu adalah fardhu yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman.” (QS. An Nisa’: 103).



Mengenai waktu-waktu shalat disebutkan dalam hadits ‘Abdullah bin ‘Amr berikut, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

ﻭَﻗْﺖُ ﺍﻟﻈُّﻬْﺮِ ﺇِﺫَﺍ ﺯَﺍﻟَﺖِ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲُ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﻇِﻞُّ ﺍﻟﺮَّﺟُﻞِ ﻛَﻄُﻮﻟِﻪِ ﻣَﺎ ﻟَﻢْ ﻳَﺤْﻀُﺮِ ﺍﻟْﻌَﺼْﺮُ ﻭَﻭَﻗْﺖُ ﺍﻟْﻌَﺼْﺮِ ﻣَﺎ ﻟَﻢْ ﺗَﺼْﻔَﺮَّ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲُ ﻭَﻭَﻗْﺖُ ﺻَﻼَﺓِ ﺍﻟْﻤَﻐْﺮِﺏِ ﻣَﺎ ﻟَﻢْ ﻳَﻐِﺐِ ﺍﻟﺸَّﻔَﻖُ ﻭَﻭَﻗْﺖُ ﺻَﻼَﺓِ ﺍﻟْﻌِﺸَﺎﺀِ ﺇِﻟَﻰ ﻧِﺼْﻒِ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ ﺍﻷَﻭْﺳَﻂِ ﻭَﻭَﻗْﺖُ ﺻَﻼَﺓِ ﺍﻟﺼُّﺒْﺢِ ﻣِﻦْ ﻃُﻠُﻮﻉِ ﺍﻟْﻔَﺠْﺮِ ﻣَﺎ ﻟَﻢْ ﺗَﻄْﻠُﻊِ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲُ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻃَﻠَﻌَﺖِ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲُ ﻓَﺄَﻣْﺴِﻚْ ﻋَﻦِ ﺍﻟﺼَّﻼَﺓِ ﻓَﺈِﻧَّﻬَﺎ ﺗَﻄْﻠُﻊُ ﺑَﻴْﻦَ ﻗَﺮْﻧَﻰْ ﺷَﻴْﻄَﺎﻥٍ

“Waktu Zhuhur dimulai saat matahari tergelincir ke barat (waktu zawal) hingga bayangan seseorang sama dengan tingginya dan selama belum masuk waktu ‘Ashar. Waktu Ashar masih terus ada selama matahari belum menguning. Waktu shalat Maghrib adalah selama cahaya merah (saat matahari tenggelam) belum hilang. Waktu shalat ‘Isya’ ialah hingga pertengahan malam. Waktu shalat Shubuh adalah mulai terbit fajar (shodiq) selama matahari belum terbit. Jika matahari terbit, maka tahanlah diri dari shalat karena ketika itu matahari terbit antara dua tanduk setan. ” (HR. Muslim no. 612)



Dari Ibnu ‘Abbas, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

ﺃَﻣَّﻨِﻰ ﺟِﺒْﺮِﻳﻞُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟْﺒَﻴْﺖِ ﻣَﺮَّﺗَﻴْﻦِ ﻓَﺼَﻠَّﻰ ﺑِﻰَ ﺍﻟﻈُّﻬْﺮَ ﺣِﻴﻦَ ﺯَﺍﻟَﺖِ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲُ ﻭَﻛَﺎﻧَﺖْ ﻗَﺪْﺭَ ﺍﻟﺸِّﺮَﺍﻙِ ﻭَﺻَﻠَّﻰ ﺑِﻰَ ﺍﻟْﻌَﺼْﺮَ ﺣِﻴﻦَ ﻛَﺎﻥَ ﻇِﻠُّﻪُ ﻣِﺜْﻠَﻪُ ﻭَﺻَﻠَّﻰ ﺑِﻰَ-ﻳَﻌْﻨِﻰ ﺍﻟْﻤَﻐْﺮِﺏَ-ﺣِﻴﻦَ ﺃَﻓْﻄَﺮَ ﺍﻟﺼَّﺎﺋِﻢُ ﻭَﺻَﻠَّﻰ ﺑِﻰَ ﺍﻟْﻌِﺸَﺎﺀَ ﺣِﻴﻦَ ﻏَﺎﺏَ ﺍﻟﺸَّﻔَﻖُ ﻭَﺻَﻠَّﻰ ﺑِﻰَ ﺍﻟْﻔَﺠْﺮَ ﺣِﻴﻦَ ﺣَﺮُﻡَ ﺍﻟﻄَّﻌَﺎﻡُ ﻭَﺍﻟﺸَّﺮَﺍﺏُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺼَّﺎﺋِﻢِ ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﻛَﺎﻥَ ﺍﻟْﻐَﺪُ ﺻَﻠَّﻰ ﺑِﻰَ ﺍﻟﻈُّﻬْﺮَ ﺣِﻴﻦَ ﻛَﺎﻥَ ﻇِﻠُّﻪُ ﻣِﺜْﻠَﻪُ ﻭَﺻَﻠَّﻰ ﺑِﻰَ ﺍﻟْﻌَﺼْﺮَ ﺣِﻴﻦَ ﻛَﺎﻥَ ﻇِﻠُّﻪُ ﻣِﺜْﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺻَﻠَّﻰ ﺑِﻰَ ﺍﻟْﻤَﻐْﺮِﺏَ ﺣِﻴﻦَ ﺃَﻓْﻄَﺮَ ﺍﻟﺼَّﺎﺋِﻢُ ﻭَﺻَﻠَّﻰ ﺑِﻰَ ﺍﻟْﻌِﺸَﺎﺀَ ﺇِﻟَﻰ ﺛُﻠُﺚِ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ ﻭَﺻَﻠَّﻰ ﺑِﻰَ ﺍﻟْﻔَﺠْﺮَ ﻓَﺄَﺳْﻔَﺮَ ﺛُﻢَّ ﺍﻟْﺘَﻔَﺖَ ﺇِﻟَﻰَّ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻳَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﻫَﺬَﺍ ﻭَﻗْﺖُ ﺍﻷَﻧْﺒِﻴَﺎﺀِ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﻚَ ﻭَﺍﻟْﻮَﻗْﺖُ ﻣَﺎ ﺑَﻴْﻦَ ﻫَﺬَﻳْﻦِ ﺍﻟْﻮَﻗْﺘَﻴْﻦِ

“Jibril ‘alaihis salam pernah mengimamiku di rumah dua kali. Pertama kali, ia shalat Zhuhur bersamaku ketika matahari bergeser ke barat dan saat itu panjang bayangan sama dengan panjang tali sandal. Lalu beliau shalat ‘Ashar bersamaku ketika panjang bayangan sama dengan panjang benda. Kemudian beliau melaksanakan shalat Maghrib bersamaku ketika orang-orang berbuka puasa. Lalu beliau melaksanakan shalat ‘Isya’ bersamaku ketika cahaya merah saat matahari tenggelam hilang. Kemudian beliau shalat Fajar (shalat Shubuh) bersamaku ketika telah haram makan dan minum bagi orang yang berpuasa. Kemudian esok harinya, ia shalat Zhuhur bersamaku ketika panjang bayangan sama dengan panjang benda. Lalu ia shalat ‘Ashar bersamaku ketika panjang bayangan sama dengan dua kali panjang benda. Kemudian beliau shalat Maghrib ketika orang-orang berbuka puasa. Lalu beliau shalat ‘Isya’ hingga sepertiga malam. Kemudian ia shalat Shubuh bersamaku setelah itu waktu isfaar. Kemudian ia berpaling padaku dan berkata, “Wahai Muhammad, inilah waktu shalat sebagaimana waktu shalat para nabi sebelum engkau. Batasan waktunya adalah antara dua waktu tadi.” (HR. Abu Daud no. 393 dan Ahmad 1: 333. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan shahih).



arrowWaktu Shalat Zhuhur

Awal waktu shalat Zhuhur adalah waktu zawal, yaitu saat matahari bergeser ke barat. Waktu zawal ini adalah saat matahari condong dari pertengahan langit ke arah barat (Lihat Al Iqna’, 1: 196). Ketika seseorang memulai takbir sebelum zawal lalu nampak zawal setelah ia bertakbir untuk shalat atau di pertengahannya, maka shalatnya tidaklah sah. Demikian penjelasan dalam Al Iqna’, 1: 196.

Sedangkan waktu akhir shalat Zhuhur adalah saat panjang bayangan yang bertambah sama dengan panjang benda (selain panjang bayangan saat zawal). Akhirnya waktu Zhuhur, inilah dimulainya waktu shalat ‘Ashar. Inilah pendapat jumhur (ulama) yang diselisihi Imam Abu Hanifah, di mana beliau berpendapat bahwa akhir waktu shalat Zhuhur adalah saat tinggi bayangan sama dengan dua kali tingginya selain tinggi bayangan saat zawal.

Disunnahkan mengerjakan shalat Zhuhur di awal waktu. Dalam hadits Jabir bin Samuroh, ia berkata,

ﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻰُّ-ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ-ﻳُﺼَﻠِّﻰ ﺍﻟﻈُّﻬْﺮَ ﺇِﺫَﺍ ﺩَﺣَﻀَﺖِ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲُ

“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah shalat Zhuhur ketika matahari telah tergelincir ke barat (waktu zawal).” (HR. Muslim no. 618).



Disunnahkan mengakhirkan shalat Zhuhur ketika cuaca begitu panas. Hal ini berdasarkan hadits Anas bin Malik,

ﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻰُّ–ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ–ﺇِﺫَﺍ ﺍﺷْﺘَﺪَّ ﺍﻟْﺒَﺮْﺩُ ﺑَﻜَّﺮَ ﺑِﺎﻟﺼَّﻼَﺓِ ، ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺍﺷْﺘَﺪَّ ﺍﻟْﺤَﺮُّ ﺃَﺑْﺮَﺩَ ﺑِﺎﻟﺼَّﻼَﺓِ

“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam biasanya jika keadaan sangat dingin beliau menyegerakan shalat dan jika keadaan sangat panas/terik beliau mengakhirkan shalat” (HR. Bukhari no. 906).



Dalam hadits lainnya disebutkan,

ﺇِﺫَﺍ ﺍﺷْﺘَﺪَّ ﺍﻟْﺤَﺮُّ ﻓَﺄَﺑْﺮِﺩُﻭْﺍ ﻋَﻦِ ﺍﻟﺼَّﻼَﺓِ، ﻓَﺈِﻥَّ ﺷِﺪَّﺓَ ﺍﻟْﺤَﺮِّ ﻣِﻦْ ﻓَﻴْﺢِ ﺟَﻬَﻨَّﻢَ

“Apabila cuaca sangat panas, akhirkanlah shalat zhuhur sampai waktu dingin karena panas yang sangat merupakan hawa panas neraka jahannam.” (HR. Bukhari no. 536 dan Muslim no. 615).



Batasan mendinginkan (mengakhirkan) berbeda-beda sesuai keadaan selama tidak terlalu panjang hingga mendekati waktu akhir shalat (Lihat Shahih Fiqh Sunnah, 1: 239).



Kata ulama Syafi’iyah, shalat Zhuhur memiliki tiga waktu: (1) waktu utama yaitu di awal waktu, (2) waktu ikhtiyar (pilihan) hingga akhir waktu, (3) waktu ‘udzur yaitu waktu shalat ‘Ashar bagi yang menjamak shalat. (Al Iqna’, 1: 196)

WASSALAMUALAIKUM WR WB




http://rumaysho.com/hukum-islam/shalat/4124-waktu-shalat-1-shalat-zhuhur.html